Οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν μονοθεϊστές;

Οι αρχαίες παγανιστικές θρησκείες και ο Χριστιανισμός μοιράζονται πολλά κοινά στοιχεία (νηστείες, βαπτίσεις, σύμβολα, καινούργια ονόματα). Και καθώς ο Χριστιανισμός είναι νεώτερος των θρησκειών αυτών, είναι φανερό πόσο επηρεάστηκε στην τελική διαμόρφωσή του.

Όπως λέει και ο Άγιος Αυγουστίνος "Αυτό που σήμερα αποκαλείται Χριστιανική θρησκεία, υπήρχε ήδη ανάμεσα στους αρχαίους και δεν έλειπε και στις απαρχές της ανθρώπινης φυλής. Όταν ο Χριστός εμφανίστηκε ένσαρκος , η αληθινή θρησκεία που ήδη υπήρχε, έλαβε την ονομασία Χριστιανική",ενώ πριν από αυτόν ο Αριστοτέλης είχε πει:

"Η θεία ουσία βρίσκεται παντού στην φύση". Ό,τι ονομάζουμε Θεούς είναι απλώς οι πρωταρχικές ουσίες. Οι μύθοι και οι ιστορίες δημιουργήθηκαν για να κάνουν το θρησκευτικό σύστημα καταληπτό και ελκυστικό, από τους απλούς πολίτες. Έτσι οι ιστορίες του Δία , της Τροίας, του Ηρακλή είναι ιστορίες που κρύβουν βαθύτερα μηνύματα.

Υπάρχουν πολλοί κατώτεροι θεοί αλλά ένας μόνο Δημιουργός. Οι θυσίες στις θεότητες είναι ένας τρόπος που εφευρέθηκε για να αναγκάσει τους ανθρώπους να υπακούουν στους νόμους. Η πρωταρχική ουσία όμως είναι μια και δεν είναι ούτε η φωτιά, ούτε η γη, ούτε το νερό ούτε οτιδήποτε άλλο που μπορούμε να αντιληφθούμε με τις αισθήσεις. Μια πνευματική υπόσταση είναι η αιτία του σύμπαντος , όλη η ομορφιά του, όλη η κίνηση, και όλα τα σχήματα που τόσο όλοι μας θαυμάζουμε. Τα πάντα πρέπει να μας οδηγούν σε αυτή την πρωταρχική ουσία που κυβερνά τα πάντα...".

Πίσω από την φαινομενική πολυθεΐα της Ελληνικής μυθολογίας οι αρχαίοι Έλληνες πάντα αναγνώριζαν ένα αρχηγό των Θεών είτε ως Ουρανό, είτε ως Κρόνο ή Χρόνο, δηλώνοντας την αρχή κινήσεως του σύμπαντος, είτε σαν Δία ή Ζήνα, (για να εκφράσουν ότι χάρις σε αυτόν ζούμε) που κυβερνούσε τον κόσμο βοηθούμενος από επιμέρους δυνάμεις. Ο Όλυμπος ήταν, πέρα των άλλων, ένα σύμβολο των διαφόρων δυνάμεων μέσα στην ενότητα του Ύπατου Νου.

Ίσως μάλιστα η αλήθεια αυτή να αποτελούσε τμήμα των αποκαλύψεων στα μυστήρια που αργότερα, όταν η αυστηρότητα της εχεμύθειας και ο φόβος του θανάτου λόγω αποκαλύψεων των μυστηρίων εξέλειψε, οι φιλόσοφοι προέβηκαν σε αποκαλύψεις μέσω του Πλωτίνου, του Πρόκλου, των Ερμητιστών και των Γνωστικών οι οποίοι μιλούσαν για Ένα Θεό. Χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των σοφών διαλόγων του Ερμή του Τρισμέγιστου.

Ο μονοθεϊσμός των αρχαίων Ελλήνων που προηγείται της πολλαπλότητας αναγνωρίζεται στον

Πλάτωνα "Πίσω από κάθε καθορισμένη ύπαρξη και δευτερεύουσα Αιτία ,πίσω από κάθε νόμο, ιδέα και αρχή υπάρχει μια Διάνοια ή Νους η πρώτη αρχή όλων των αρχών, η υπέρτατη ιδέα στην οποία βασίζονται όλες οι άλλες ιδέες.

Ο μονάρχης και νομοθέτης του σύμπαντος, η υπέρτατη ουσία από την οποία τα πάντα αντλούν την ύπαρξη και την ουσία τους, η πρώτη και αποτελεσματική αιτία κάθε τάξης, αρμονίας, ομορφιάς, τελειότητας και καλοσύνης που διακατέχει τι σύμπαν", τον Θαλή "Το παλαιότερο από τα όντα είναι ο Θεός, διότι είναι αγέννητος", τον Εμπεδοκλή " Διπλή ιστορία θα σου πω. Κάποτε από τα πολλά βγήκε το ένα και από το ΕΝΑ τα πολλά", τον Ηράκλειτο "Εκ των πάντων εν και εξ ενός τα πάντα", τον Πλούταρχο "Ένας είναι ο Λόγος που διευθύνει το Σύμπαν και μία η Πρόνοια η οποία το κυβερνά.","δεν υποστηρίζουμε ότι υπάρχουν άλλοι θεοί σ' άλλους λαούς και διαφορετικοί σ' άλλους ούτε βαρβάρους ούτε Έλληνες θεούς, ούτε νότιους ούτε βόρειους.

Αλλ' όπως ο ήλιος, και η σελήνη, ο ουρανός και η γη και η θάλασσα είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους, αλλά ονομάζονται αλλιώς από άλλους και διαφορετικά από άλλους, έτσι ένας είναι ο Λόγος που διευθύνει το σύμπαν και μια η Πρόνοια, η οποία το κυβερνά....", τον Επίκουρο "Οι Θεοί δεν είναι πολλοί , όπως πολλοί νομίζουν, και δεν είναι ασεβής όποιος αμφισβητεί αυτά που οι πολλοί πιστεύουν για τους θεούς. Ασεβής είναι αντίθετα, αυτός που πιστεύει για τους θεούς ό,τι και οι πολλοί , γιατί δεν έχουν αληθινές γνώσεις αλλά εντυπώσεις".

Πρέπει κάποιος να ασχοληθεί πραγματικά με τα αρχαία κείμενα και να ψάξει τις βαθύτερες αλήθειες, για να αντιληφθεί ότι το "ένας" και "πολλοί" είναι έννοια αριθμητική, που μικρή αξία έχει στον υπεραισθητό κόσμο. Είναι διάκριση που έγινε μεταγενέστερα, όταν προσπαθούσαν να ερμηνεύσουν τον Θεό Πνεύμα, κατατάσσοντάς κι Αυτόν σε λογικές κατηγορίες, κι απετέλεσε απλώς αφορμή για συγκρούσεις μεταξύ φανατικών.

Ο μυημένος αντίκριζε ταυτόχρονα τον Θεό και τους Θεούς. "Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν", έλεγε ο Πλωτίνος. Ο Θεός δεν έχει καμία νοητή ιδιότητα, προσέθετε. Είναι πέραν του νοητού, αδιανόητος και αδιάγνωστος. Μπορούμε να πούμε μόνον, τι δεν είναι, κι όχι τι είναι. Όλες οι αμέτρητες θεϊκές δυνάμεις, που γεμίζουν τον κόσμο, δεν είναι βέβαια ανεξάρτητες μεταξύ τους. Τα πάντα λειτουργούν αρμονικά, διότι μία είναι η θεία ουσία του κόσμου. Γι' αυτό, δεν υπάρχει επίσης αντίφαση μεταξύ Θεϊσμού και Πανθεϊσμού, αφού, όπως επισημαίνει ο Πλωτίνος, ο Θεός υπέρκειται των πάντων (Θεϊσμός), αλλά ταυτοχρόνως περιλαμβάνει και τα πάντα (Πανθεϊσμός).

Οι μυριάδες θεϊκές δυνάμεις, που γεμίζουν τον κόσμο μας, μολονότι συμβαίνει συχνά και να ανταγωνίζονται μεταξύ τους, είναι εκφάνσεις και βουλήσεις του Ενός. Διαβάζοντας προσεκτικά λοιπόν τα κείμενα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, και τους Ορφικούς ύμνους διαπιστώνει κανείς ότι οι αρχαίοι Έλληνες δεν υπήρξαν ειδωλολάτρες, αλλά κατ' ουσία μονοθεϊστές και πανθεϊστές.

Από τους πρώτους που μίλησαν για την μία και μοναδική αρχή Θεό ήταν οι Ορφικοί, όπως αποδεικνύεται και από τα ακόλουθα αποσπάσματα:

"Ένας βασιλεύς-κύριος υπάρχει αυτογέννητος κι όλα όσα έχουν δημιουργηθεί, είναι γεννήματα αυτού του Ενός. Και αυτός ο βασιλεύς περιφέρεται μέσα στα δημιουργήματά του και δίνει το καλό και το κακό"," Ο Ζεύς έγινε πρώτος, ο Ζεύς και τελευταίος, ο Ζεύς είναι η κεφαλή, ο Ζεύς και το μέσον, από τον Δία γεννήθηκαν τα πάντα. Ο Ζεύς γεννήθηκε αρσενικός, ο Ζεύς υπήρξε η αθάνατη νύφη. Ο Ζεύς είναι το στήριγμα της γης και του έναστρου ουρανού. Ο Ζεύς είναι το θεμέλιο της θάλασσας, ο ήλιος και η σελήνη. Είναι ένα κράτος, ένας Θεός, ο μέγας κύριος των πάντων. Είναι η φωτιά και το νερό, η γη και ο αιθέρας, η νύχτα και η ημέρα, η Μήτις και ο Έρωτας με τις πολλές χαρές. Όλα αυτά βρίσκονται μέσα στο σώμα του μεγάλου Δία".

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Πηγή: http://antidimos.blogspot.com/

Οι…αθώες περιστερές

Του Θανάση Νικολαΐδη 

ΤΟ κυνήγι της ψήφου που δηλητηρίαζε τα πάντα. Άρχοντες στο θρόνο τους και αρχόμενους στην καθημερινότητα τους. Και ήταν διαρκής και διαρκείας. Όσο τα χρόνια που περάσαμε δημοκρατικά, πλην με την ψήφο μας ανταλλακτική σταθερά που μας έμπασε στα ηδονικά δωμάτια της διαφθοράς, πριν καταντήσουν κελιά της...
φυλακής μας.

ΔΕΝ είχες άλλη οδό παρά εκείνην του κομματισμού, με το ταμπελάκι στο πέτο. Ούτε ο πολιτικός (καριέρας) είχε «αύριο» χωρίς εκείνα τα παλιά πολιτικά του(ς) κόλπα σε νέα έκδοση, προσαρμοσμένη στους καιρούς, τα μέσα και την τρέχουσα άποψη για κόμματα και «ιδεολογίες». Κι όταν πλησίαζαν οι εκλογές, όλα έπαιρναν χειροπιαστή μορφή, συμπυκνωμένα στο ψηφοδέλτιο με τους «εσταυρωμένους». Και, βέβαια, νωρίτερα, είχε προηγηθεί «αγώνας». Ο ταξιτζής με την εφημερίδα του αφημένη αφελώς στο «ράφι» και τη γλώσσα του ροδάνι. Και ο συνδικαλιστής; Γαλβανισμέν� �ς απ' του κόμματος τα νάματα και την ιδεολογία της παράταξης, έστηνε το σκηνικό στο χώρο της δουλειάς. Για τον «θρίαμβο» που θα' φερνε επιδόματα για το σινάφι και ψήφους για τον ίδιο.

ΚΑΜΙΑ, λοιπόν, έγνοια για τη στραβή πορεία. Ούτε μια «κακή» λέξη για τον κακομαθημένο πολίτη, μη γίνουν κακοί. Μόνο τα τραστ και τα μονοπώλια ήταν ο στόχος τους και ο στόχος μας, η πλουτοκρατία και η φοροδιαφυγή των «μεγάλων». Οι «μικροί» εκτός και θυμηθήκαμε τον Μ. Χατζηδάκη: «Δύο είναι οι κίνδυνοι για τους ανθρώπους: Ο ελιτισμός και ο λαϊκισμός».

ΚΑΝΕΝΑΣ και καμιά απ' πους σημερινούς πολιτικούς που καταγγέλλουν και κραυγάζουν δεν νοιάστηκε για φρένο στις σπατάλες, στις «συνήθειες», τις πράξεις και τα «έργα» κακομαθημένων νεοελλήνων. Κι ούτε κόμμα και παράταξη, είτε ηθικός αυτουργός των σημερινών «διαμαρτυρομένων» που σηκώνουν αδιάφορα τους ώμους δεν ομολόγησε. Δεν πήρε την ευθύνη για νοοτροπίες λαϊκές και καταστροφικές που δεν προσπάθησε ν' αλλάξει. Για λάθη και παραλήψεις «ομολόγων» και ομοϊδεατών του. Δεν βγήκε ένας είτε μία των (σημερινών) λαλίστατων να καταγγείλει, για � �αράδειγμα» το πάρτι περί το φάρμακο. Ούτε πρόλαβαν τους καταληψίες, ούτε και μίλησαν για ηγεμονικούς μισθούς κάποιων του δημοσίου.

ΚΑΙ τι μας λέει, σήμερα, ο κ. Λαφαζάνης; «Μη τα βάζετε με τους εργαζόμενους της Βουλής». Κι εμείς, πονηρεμένοι τον ρωτάμε: Αυτούς που διορίσατε ΚΑΙ εσείς, αναλογικά, ρουσφετολογικά και…ξεδιάντροπα; Και συμπληρώνει ο κ. Οικονόμου, του γνωστού διδύμου (με τον Λυριτζή), που τσέπωναν απ' την ΝΕΤ το χιλιαρικάκι τους ημερησίως). «Ρίξτε τους τόνους, δεν είναι σωστό να τα βάζει κλάδος εργαζομένων με άλλους».

Πηγή: http://antidimos.blogspot.com/

Ο Επίκουρος για το Θάνατο.

Κοίτα να συνηθίσεις στην ιδέα, ότι ο θάνατος για μας είναι ένα τίποτα. Κάθε καλό και κάθε κακό βρίσκεται στην αίσθησή μας· όμως θάνατος σημαίνει στέρηση της αίσθησης. Γι' αυτό η σωστή εκτίμηση ότι ο θάνατος δεν σημαίνει τίποτα για μα� �, μας βοηθά να χαρούμε τη θνητότητα του βίου: Όχι επειδή μας φορτώνει αμέτρητα χρόνια, αλλά γιατί μας απαλλάσσει από τον πόθο της αθανασίας. Δεν υπάρχει, βλέπεις, τίποτα το φοβερό στη ζωή του ανθρώπου που 'χει αληθινά συνειδητοποιήσει ότι δεν υπάρχει τίποτα το φοβερό στο να μη ζεις. Άρα είναι ανόητος αυτός που λέει ότι φοβάται τον θάνατο, όχι γιατί θα τον κάνει να υποφέρει όταν έρθει, αλλά επειδή υποφέρει με την προσδοκία του θανάτου.

Γιατί ό,τι δεν σε στεναχωρεί όταν είναι παρόν, δεν υπάρχει λόγος να σε στεναχωρεί όταν το προσδοκείς. Το πιο ανατριχιαστικό, λοιπόν, από τα...
κακά, ο θάνατος, είναι ένα τίποτα για μας, ακριβώς επειδή όταν υπάρχουμε εμείς αυτός είναι ανύπαρκτος, κι όταν έρχεται αυτός είμαστε ανύπαρκτοι εμείς. Ο θάνατος, λοιπόν, δεν έχει να κάνει ούτε με τους ζωντανούς ούτε με τους πεθαμένους, αφού για τους ζωντανούς δεν υπάρχει, ενώ οι τελευταίοι δεν υπάρχουν πια. Βέβαια, οι πολλοί άλλοτε πασχίζουν ν' αποφύγουν τον θάνατο σαν να 'ναι η πιο μεγάλη συμφορά, κι άλλοτε τον αποζητούν για ν' αναπαυθούν από τα δεινά της ζωής.

Απεναντίας, ο σοφός ούτε τη ζωή απαρνιέται, ούτε την ανυπαρξία φοβάται. Γιατί δεν του είναι δυσάρεστη η ζωή αλλά ούτε και θεωρεί κακό το να μη ζει. Κι όπως με το φαγητό δεν προτιμά σε κάθε περίπτωση το πιο πολύ μα το πιο νόστιμο, έτσι και με τη ζωή: Δεν απολαμβάνει τη διαρκέστερη, μα την ευτυχέστερη. Κι είναι αφελής όποιος προτρέπει τον νέο να ζει καλά και τον γέρο να δώσει ωραίο τέλος στη ζωή του· όχι μόνο γιατί η ζωή είναι ευπρόσδεκτη, αλλά γιατί το να ζεις καλά και να πεθαίνεις καλά, είναι μία και η αυτή άσκηση. Όμως πολύ χειρότερος είναι εκεί νος που λέει πως καλό είναι να μη γεννηθείς, «αλλά μιας και γεννήθηκες, βιάσου να διαβείς τις πύλες του Άδη»*. Αν το λέει επειδή το πιστεύει, γιατί δεν αποσύρεται από τη ζωή; Στο χέρι του είναι να το κάνει, αν το 'χει σκεφτεί σοβαρά. Αν πάλι το λέει στ' αστεία, είναι ελαφρόμυαλος σε πράγματα που δεν σηκώνουν αστεία.

Ένα τίποτα είναι για μας ο θάνατος. Γιατί, ό,τι αποσυντίθεται παύει να αισθάνεται. Και ό,τι δεν αισθάνεται δεν μας αφορά.

Γεννηθήκαμε μια φορά και δεν γίνεται να γεννηθούμε και δεύτερη κι είναι βέβαιο πως δεν θα υπάρξουμε ξανά στον αιώνα τον άπαντα. Εσύ όμως, ενώ δεν εξουσιάζεις το αύριο, αναβάλλεις την ευτυχία γι' αργότερα. Κι η ζωή κυλά μ' αναβολές και χάνεται κι ο καθένας μας πεθαίνει μες στις έγνοιες.

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ

Θέογνις (425, 427).

(από pare-dose)

Πηγή: http://antidimos.blogspot.com/

ΛΟΓΩ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΑΝΕ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΡΟ.ΠΟ. ΓΚΡΟΥΠΙΕΡΗΔΕΣ, ΑΕΡΟΣΥΝΟΔΟΙ ΚΑΙ ΣΤΑΘΜΑΡΧΕΣ

Πηγή: http://kafeneio-gr.blogspot.com/

Μια εντεκάδα χώρες εναντίον της δόσης στην Ελλάδα!

Ο ενδεχόμενος κίνδυνος της μη αποπληρωμής του δανείου οδήγησε έντεκα χώρες της Λατινικής Αμερικής και της Καραϊβικής να μην στηρίξουν την απόφαση του ΔΝΤ για την εκταμίευση της νέας δόσης της βοήθειας προς την Ελλάδα...
Αυτό αποκάλυψε ο Βραζιλιάνος Πάουλο Νογκέιρα Μπατίστα, που είναι ο εκπρόσωπος των συγκεκριμένων χωρών στο διοικητικό συμβούλιο του Ταμείου.

«Οι πρόσφατες εξελίξεις στην Ελλάδα επιβεβαιώνουν ορισμένους από τους χειρότερους φόβους μας», ανέφερε σε ανακοίνωσή του ο Μπατίστα, με την οποία εξήγησε την αποχή των χωρών από τη λήψη της απόφασης.

«Η εφαρμογή του μεταρρυθμιστικού προγράμματος της Ελλάδας ήταν μη ικανοποιητική σχεδόν σε όλους τους τομείς. Οι εκτιμήσεις για την ανάπτυξη και τη βιωσιμότητα του χρέους συνεχίζουν να είναι υπεραισιόδοξες», πρόσθεσε ο Βραζιλιάνος που εξέφρασε την αντίθεσή του στ ην απόφαση του ΔΝΤ για την εκταμίευση 1,7 δισ. ευρώ προς την Ελλάδα τη Δευτέρα.

Μάλιστα ο Βραζιλιάνος, προειδοποίησε πως η Αθήνα ενδέχεται να αθετήσει την υποχρέωση αποπληρωμής του δανείου- με τη νέα δόση φτάνει τα 28,4 δισ. ευρώ- σε περίπτωση που την εγκαταλείψουν οι εταίροι της στην ευρωζώνη.

Πηγή: http://kafeneio-gr.blogspot.com/

Τα επτά χαράτσια που θα έρθουν μαζεμένα από τον Αύγουστο [λίστα]

Τσουνάμι φόρων περιμένει τους φορολουγουμένους οι οποίοι μέσα στον Αύγουστο θα αρχίσουν να λαμβάνουν τα πρώτα ραβασάκια της Εφορίας. Οι πολίτες θα κληθούν να πληρώσουν μέχρι τον Φεβρουάριο του 2014, οπότε και κλείνει το οικονομικό έτος, οκτώ φόρους που συνολικά αγγ� �ζουν τα 8,5 δισ. ευρώ...
Συγκεκριμένα οι πολίτες θα κληθούν το επόμενο διάστημα να καταβάλλουν τους εξής φόρους:

ΦΑΠ 2011
Το ραβασάκι για τον ΦΑΠ του 2011 θα αποσταλεί σε περισσότερους από 500.000 φορολογουμένου οι οποίοι κατείχαν την 1η Ιανουαρίου 2011 ακίνητα αντικειμενικής αξίας άνω των 200.000 ευρώ. Τα σημειώματα της Εφορίας θα αποσταλούν εντός του πρώτου δεκαπενθημέρου του Αυγούστου και οι φορολογούμενοι θα πρέπει να τον καταβάλλουν σε επτά μηνιαίες δόσεις.

ΦΑΠ 2012
Το σημείωμα της Εφορίας για τον ΦΑΠ του 2012 θα παραλά� �ουν όσοι φορολογούμενοι κατείχαν την 1η Ιανουαρίου 2012 ακίνητα αντικειμενικής αξίας άνω των 200.000 ευρώ. Και αυτά τα ραβασάκια θα αποσταλούν εντός του πρώτου δεκαπενθημέρου του Αυγούστου και οι φορολογούμενοι θα πρέπει να τον καταβάλλουν σε επτά μηνιαίες δόσεις.

ΦΑΠ 2013
Το ραβασάκι της Εφορίας για τον ΦΑΠ 2013 θα παραλάβουν όσοι φορολογούμενοι είχαν στην κατοχή τους την 1η Ιανουαρίου 2013 εντός σχεδίου ακίνητα αξίας άνω των 200.000 ευρώ. Ο συγκεκριμένος φόρος θα καταβληθεί σε πέντε μηνιαίες δόσεις.

Χαράτσι ακινήτων
Ηδη οι ιδιοκτ ήτες ακινήτων έχουν αρχίσει να καταβάλουν το συγκεκριμένο φόρο σε πέντε δόσεις.

Φόρος εισοδήματος
Τα σχετικά εκκαθαριστικά έχουν αρχίσει ήδη να εκδίδονται μετά την επιτάχυνση της υποβολής των φορολογικών δηλώσεων. Σε αυτά θα περιέχεται και η ειδική εισφορά αλληλεγγύης, καθώς και το τέλος επιτηδεύματος.

Φόρος Πολυτελούς Διαβίωσης
Οι κάτοχοι ΙΧ άνω των 1.929 κυβικών εκατοστών, πισίνας και αεροσκάφους θα κληθούν με ξεχωριστό εκκαθαριστικό να πληρώσουν το φόρο μέσα στο φθινόπωρο.

Τέλη κυκλοφορίας 2014
Η έναρξη της πληρωμής των τελών κυκλοφορίεας για το 2014 θα γίνει στις αρχές Οκτωβρίου.

Στους παραπάνω φόρους που θα πρέπει να πληρωθούν μέχρι τον ερχόμενο Φεβρουάριο, σε μια περίοδο που η ρευστότητα των νοικοκυριών βρίσκεται στο κόκκινο και η ανεργία κυμαίνεται στο επίπεδο του 27%, δεν συμπεριλαμβάνονται οι εισπράξεις από τη ρύθμιση των ληξιπρόθεσμων προς το Δημόσιο οφειλών, η οποία για το τρέχον έτος πρέπει να αποδώσει συνολικά 1,9 δισ. ευρώ, με βάση τον μνημονιακό στόχο.

Υπό τις παρούσες συνθήκες είναι σχεδόν βέβαιο ότι ένα μεγάλο μέρος τ� �ν προαναφερθέντων υποχρεώσεων θα μετατραπεί σε νέα ληξιπρόθεσμα χρέη. Μάλιστα, οι προβολές του υπουργείου Οικονομικών, όπως αναφέρει η ίδια πηγή, για το θέμα είναι εφιαλτικές, καθώς εκτιμάται ότι την επόμενη τριετία η νέα γενιά των ληξιπρόθεσμων χρεών θα ξεπεράσει τα 25 δισ. ευρώ.

Από τους φόρους αυτούς έχουν προϋπολογιστεί τα εξής έσοδα:

ΦΑΠ (2011-2013): 1,5 δισ. ευρώ
Από το ΕΕΤΗΔΕ (χαράτσι ακινήτων): 1,9 δισ. ευρώ
Από τον φόρο εισοδήματος: 960 εκατ. ευρώ (συν 2,56 δισ. ευρώ από την ειδική εισφορά αλληλεγγύης και 200 εκατ. ευρώ από το τέλ� �ς επιτηδεύματος)
Φόρος πολυτελείας: 150 εκατ. ευρώ
Τέλη κυκλοφορίας: 1,2 δισ. ευρώ για τέλη κυκλοφορίας

Πηγή: http://kafeneio-gr.blogspot.com/

Wall Street Journal: Deja vu το πρόγραμμα διάσωσης για την Ελλάδα- Και πάλι εκτός στόχων το ΔΝΤ

Για το πρόγραμμα διάσωσης της ελληνικής οικονομίας και τις διαβεβαιώσεις του ΔΝΤ αναφέρεται η Wall Street Journal, η οποία αναφέρει πως οι προβλέψεις του Ταμείου πως η Ελλάδα θα επιστρέψει στην ανάπτυξη το 2014, μοιάζουν με «deja vu, σαν μια επανάληψ� � της ταλαιπωρημένης ιστορίας του πρώτου πακέτου διάσωσης»...
Σε μπλογκ της Wall Street Journal με τίτλο «Deja vu η διάσωση της Ελλάδας;», η WSJ αναφέρεται στις συνεχείς διαψεύσεις των προβλέψεων του ΔΝΤ για ανάπτυξη στην Ελλάδα, επισημαίνοντας παράλληλα πως «οι θετικές προβλέψεις του Ταμείου για ανάπτυξη, θα ''αγοράσουν'' μερικούς μήνες για τις πολιτικές της Ευρωζώνης ανοίγοντας παράλληλα τον δρόμο για την επείγουσα αναπροσαρμογή του ελληνικού χρέους».

Στη συνέχεια, το δημοσίευμα αναλύει τις προβλέψεις του ταμείου, υποστηρίζοντα ς πως η ανάπτυξη ύψους 0,6% στην Ελλάδα για την επόμενη χρονιά, βασίζεται στην πρόβλεψη του ΔΝΤ πως θα γίνει «επανεκκίνηση» στην κατανάλωση και τις επενδύσεις, ενώ παράλληλα η κυβέρνηση θα κινηθεί με έντονους ρυθμούς για να πραγματοποιηθούν οι μεταρρυθμίσεις που έχει υποσχεθεί.

Το κείμενο, αναφέρεται και στη δυσκολία εκτέλεσης του προγράμματος από την πλευρά της ελληνικής κυβέρνησης, τονίζοντας πως η αποδυναμωμένη κυβερνητική πλειοψηφία «ελπίζει να παραμείνει στην εξουσία παρά την αύξηση της ανεργίας και την ''κόπωση'' των μεταρ� �υθμίσεων, μέχρι τις γερμανικές εκλογές. Μόλις ξεπεραστεί αυτό το εμπόδιο, η Ελλάδα ελπίζει πως το Βερολίνο θα επιτρέψει να γίνουν διαπραγματεύσεις για ''κούρεμα'' του χρέους», επισημαίνεται.

Ωστόσο, το δημοσίευμα αμφισβητεί ευθέως τις προβλέψεις του ΔΝΤ, υποστηρίζοντας πως «ο βασικός λόγος για τον οποίο το ΔΝΤ έχει καταφέρει να διατηρήσει το πρόγραμμα αξιόπιστο τουλάχιστον στα χαρτιά, είναι επειδή κάνει προβλέψεις για αναπτυξιακά σενάρια, τα οποία εν τέλει ήταν υπερβολικά αισιόδοξα».

Κλείνοντας, η Wall Street Journal αναφέρει πως « οι προβλέψεις του Ταμείου για την Ελλάδα είναι μονίμως εκτός στόχων. Τον περασμένο Μάρτιο για παράδειγμα, το ΔΝΤ εκτίμησε πως η Ελλάδα θα έβγαινε από την ύφεση. Η πραγματικότητα ωστόσο, είναι πως η χώρα βρίσκεται στην πέμπτη συνεχή χρονιά ύφεσης, η οποία θεωρητικά θα κρατούσε δύο χρόνια.

Πηγή: http://kafeneio-gr.blogspot.com/